“学而”讲坛:崇奉的实质、类型与今世价值
来源:脱衣网 发表于2019-07-24 22:58:19 编辑:孙怡
摘要: 没有崇奉的人生是苦涩而平凡的,也是苍茫苍白的,有了崇奉,才干享用高兴、轻松、充分的人生,才干完成人生的价值和生命的庄严,甚至完成终极的逾

“没有崇奉的人生是苦涩而平凡的,也是苍茫苍白的,有了崇奉,才干享用高兴、轻松、充分的人生,才干完成人生的价值和生命的庄严,甚至完成终极的逾越。”3月11日的“学而”讲坛中,来自西北大学释教研究所的李利安教授一语惊四座。当晚,他给交大的师生们带来了一场题为“崇奉的实质、类型与今世价值”的讲座。

“你知道崇奉的意思吗?你留意过‘信’与‘仰’的不同吗?”讲座一开场,李教授向咱们抛出了这个问题。他以为,所谓“信”,是对某种实在的确定,尤其是对所说的某种存在或境地的实在性的确定。“信”是不带有价值判别的。而“仰”则不同,“仰”的原意是昂首向上,指对某种存在或境地的推重和敬重,它是带有价值判别的。所以,“信”与“仰”是既有差异又有联络的。信未必仰,仰则必信,信为仰的根底,仰为信的提高。“崇奉”不是“信”与“仰”的简略相加之和,而是“信”与“仰”的交融与提高,“崇奉”是坚信和敬重某种崇高的境地并以此作为自己人生观和国际观根底的思维观念。“很多人说自己有崇奉,其实那或许仅仅一种兴趣爱好,并未上升到崇奉的高度。”李教授表明。

???李教授讲座的第二部分,是崇奉的类型。提到崇奉的类型,一般人都会想到的是宗教崇奉。事实上,“宗教崇奉是咱们日常所说的狭义的崇奉,”李教授说,“广义的崇奉则包含宗教崇奉、哲学崇奉、政治崇奉、科学崇奉和荣耀崇奉五个方面。”

讲到宗教崇奉时,李教授展现了三幅 :法显印度肄业图、玄奘西游图和鉴真东渡图。借此,李教授发问:是什么在支撑他们奔走风尘、传达佛经呢?是崇奉的力气。那么什么是宗教崇奉呢?李教授给出三个字:超人世。他解说道:“人世是理性知道现已掌握的自然界。宗教崇奉的对象是抱负无法掌握的,也便是所谓的靠灵性知道的,一种超人世的力气。因而,宗教崇奉最大的特色便是处于相对国际中的人寻求的一种肯定。”

关于哲学崇奉,李教授竭力推重我国古代哲人范缜。范缜是南朝齐梁时期的思维家。著有《神灭论》,其间他断语人精力灭,不或许成佛,人的富有贫贱并非天然生成命定,因果报应纯属无稽之谈。他以为范缜的哲学思维现已达到了崇奉的高度。此外,哲学中的乐观主义、悲观主义、性善恶论、天人感应、尊道贵德、理性崇奉等思维也归于哲学崇奉。

“砍头没关系,只需主义真。杀了夏明翰,还有后来人。”李教授以夏明翰这首气贯长虹的牺牲诗引出了对政治崇奉的论说。夏明翰的这首诗,代表着一种豪情壮志,是一种激烈的崇奉。为什么砍头没关系,正是因着第二句的“主义真”。夏明翰将共产主义作为一种崇奉,并坚持它是对的,是自己的抱负地点。“事实上,政治家以为人类的最大问题是准则问题。真实的政治崇奉都是为完成某种准则服务的,是对某种准则的遵照和神往。”李教授说道。

谈及科学崇奉,李利安教授举了布鲁诺的比如。1600年,意大利天文学家布鲁诺在罗马的鲜花广场上被罗马教会烧死。教会原意并不对错杀他不行,只需求他抛弃自己观念并对教会悔过。可是布鲁诺一直不抛弃自己的观念、崇奉,不对教会退让,终究被虐待。这便是科学崇奉,李教授说,科学崇奉是一种理性崇奉,一旦承认,就或许终身坚持。

“劲风起兮云飞扬,威加国内兮归故土,安得猛士兮守四方!”一位男生的豪情朗读赢得了在场一阵掌声。李教授以为,儒家宣传“治国平全国”思维的原因之一便是荣耀崇奉,即荣光耀祖,成名全国。我国古代文人终身美好苦乐彻底寄予于此。所以荣耀崇奉也是一种重要的崇奉类型。

在讲座的第三部分,李教授要点论述了崇奉的今世价值。从崇奉发作视点来看,崇奉有助于人降服逝世的惊骇,寻求国际的实质,反思生计的含义,化解不确定性,寻求价值方针等。在面临问题的视点方面,崇奉有助于解说问题、解决问题、消匿问题以及逾越问题。

针对怎么发挥崇奉的价值,李教授给出五点主张:要有宗教情怀,即超逸的精力;要有哲学的脑筋,关键是理性的精力;要尊重科学的准则,也便是科学的精力;要参加政治的文明,即民主的精力;要具有向上的寻求,即进步的精力。

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附:李利安教授简介:西北大学释教研究所所长,南亚中东研究所国际宗教与文明专业教授,博士生导师。我国宗教学会理事,我国南亚学会会员,我国社会科学院南亚文明研究中心特邀研究员,我国社会科学院释教研究中心特邀研究员,浙江省普陀山释教文明研究所特邀研究员,江苏省姑苏戒幢梵学研究所特邀研究员,山西省五台山文明研究中心特邀研究员。

 

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